دو فیلسوف شرق و غرب

به قلم استاد حسینعلی راشد

با مقدمه استاد دكتر سید حسین نصر

قطع رقعی ، 148 صفحه چاپ هفتم : 45000 تومان

كمتر مُبلغ و واعظی توفیق یافته كه همچون مرحوم استاد راشد برای حدود سه دهه در رادیو سراسری به ایراد سخنرانی مذهبی بپردازد و در گذر زمان پیوسته برشمار شنوندگان و علاقه‌مندانش افزوده شود و با وجود این نفوذ معنوی، باز همچنان واعظ ساده‌ای بماند، در حالی‌ كه در علوم اسلامی دست داشت و از استادان مسلم فلسفه اسلامی در سطوح بالا بود. اخلاص و نیت بی‌شائبه این روحانی دانشور كه به تأسی از پدر بزرگوارش مرحوم حاج آخوند ملاعباس تربتی با لحنی گرم، دردمندانه هر هفته سخنرانی می‌كرد، سبب می‌شد حرفهای برآمده از جانش، بردل شنوندگان بسیارش بنشیند و به سهم خود در گسترش اخلاق و معنویت در جامعه مؤثر واقع شود.

او علاوه بر سخنرانی، هرگاه كه نیازی می دید، دست به قلم می‌برد و در موضوع مورد نظر به بحث و بررسی می‌پرداخت كه كتاب «دو فیلسوف شرق و غرب:صدر‌المتالهین و اینشتین » یكی از آنهاست. او در مقدمه این اثر می‌نویسد:
« این نامه كه به خوانندگان گرامی تقدیم می‌شود، شرح دو نظریه فلسفی است: یكی نظریه«حركت در جوهر»كه یك نفر فیلسوف شرقی «صدر‌المتالهین» شیرازی آن را اظهار داشت و با دلایل عقلی به اثبات رسانید. دیگری نظریه
«نسبیت عامه» كه یك نفر فیلسوف غربی « اینشتین» ریاضیدان مشهور زمان ما آن را با استدلالات ریاضی اثبات نمود واز این جهت به نام وی شهرت یافت.»

این كتاب با مقدمه ارزشمند فیلسوف و متأله نامدار استاد بزرگوار آقای دكتر سیدحسین نصر آغاز می‌شود. ایشان در مقدمه خود نوشته‌اند: «استاد راشد مردی كاملاً اخلاقی و معتقد به اصول و واعظ كم‌نظیری بود كه سخنانش از دل برمی‌آمد و كلماتش همواره توأم با حقیقت و صداقت بود. او عالمی بود پرتوان با دانشی وسیع، نه تنها در زمینه علوم نقلی و دینی ، بلكه در علوم عقلی و مخصوصاً فلسفه. او از افراد نادری بود كه هم واعظ بود و هم فقیه و حكیم و فیلسوف؛ هم فرهیخته و هم وارسته.

او علاوه بر احاطه كامل به معارف اسلامی، مانند تعداد دیگری از علمای اسلامی به تمدن جدید و علوم و فلسفه‌های غربی نیز توجه داشت و می‌كوشید تا خود را با دانشهای جدید آشنا سازد و دراین امربا كوشش فراوان مبادرت ورزید. علاقه مرحوم راشد به درك تفكر غربی و مقایسه آن با اندیشه اسلامی دراین كتاب كاملاً آشكار است.

« این كتاب اثری است در فلسفه و جهان‌شناسی تطبیقی.»

110239